【长林课程信息】 开课导师：徐长军 活动时间：2017.9.30，14:30-18:30 活动地点：北辰时代大厦 活动主题：非！常！神！秘！ 活动内容：徐伯伯赠送了同学们四本书，分别是科技类书籍《...

【长林课程信息】
开课导师：徐长军
活动时间：2017.9.30，14:30-18:30
活动地点：北辰时代大厦
活动主题：非！常！神！秘！
活动内容：徐伯伯赠送了同学们四本书，分别是科技类书籍《人类简史》《未来简史》，和两本佛学书籍《透过佛法看世界》《次第花开》。交流内容主要分为三个部分：
1、关于长林；
2、谈左宗棠的八幅对联；
3、未来以来-科技正在深刻而迅速地改变我们。
希望通过传统价值观和现代科技两个维度和同学们交流，引发同学们对社会和人生的思考。

导师介绍：
徐长军老师，荆门京山人，毕业于清华大学应用数学系，现任朗新科技（中国）有限公司董事长；北京易视腾科技有限公司董事长；传神联合信息技术有限公司董事长。为人宽容亲善，满腹智慧但低调谦虚。

【长林学联荣誉出品】


                           鉴于同学们课后都有认真阅读，交上来的每一篇读后感都是有感而发，字数远远超出了作业的要求。故，小编只能忍痛割爱，将每位同学的读后感选取部分进行展示~QAQ~

看到大家那么喜爱读书，小编超稀饭大家的~❥(^_-)虽然有把读后感中小编喜欢的部分摘录出来，但是放心！小编会雨露均沾的！
                    《人类简史》
       现在人工智能迅速发展，而且很有可能无意识高智能的AI算法，比人更高效更稳定。那么人会变成什么样子？社会会变成什么样子？作者结合上本书《人类简史》中提出的三大方向：永生、幸福快乐、进化为神，进行思考。有人说，了解学习历史不是要知道历史的必然性，而是要知道它的偶然性，有时候只是某一件很小的事情就改变了历史的走向，而我们恰巧都落在这条宇宙线上而已。    --邓浩
 

读书的过程也是痛苦的，我不断问自己：我们真的比以前更加快乐了吗？国家和社会都是基于共同虚构的“想象”吗？而被我们称之为“文化”的东西其实只是“想象”的延续？

有人说，推动人类进步的是文学和科学。文学让人敢想，而科学将它变为现实，比如嫦娥奔月和阿波罗登月。还有让人类长生不死的计划，目前蓬勃发展的人工智能，人类的未来到底走向何方？在作者的下一本书《未来简史》中，也许有答案：未来已来。    --丁宁

       在赫拉利之前，库兹韦尔就写出了《奇点临近》，乐观地预言人类将获得永生。我却固执地认为，此前的一切进步都是有意义的，而让人类肉体的永生，没有意义。大自然的新陈代谢自然有它自己的意义，每一次革新都是结束之后的重新开始。倘若人类能得以永生，那每个国家的统治者就不会更换，政治的僵化就不会有新鲜血液；固有的生命周期就会被打破；伦理道德会重新洗牌；生态资源会迎来前所未有的挑战。人终究不是神。Human beings are born with guilt. 人类会因为自己的一己私欲而跟不上时代的进程，累积下去就是巨大的错误。   --李志显
      
        依我的理解，赫拉利的观点意在说明，人类生活的每次变革实际上都会牺牲某种同自然的联系，以满足人类自身对改善生存环境的需求，但是这种需求指引下的人类行为是否将人类引上了正确的道路，这是一个由回顾人类历史便能引发的问题。我认为，问题本身不在于究竟是谁驯化了谁，而是在于看清究竟是何种意识引领了人类的进化和发展。个人的一个观点是，人类无论处于何种发展阶段，都不应该忽略人类自身的自然属性，在由智人走向智神的过程中，人类不应该仅仅以“满足生存”为目标，而是应该力图让整个自然，更美好。    --张正阳

《未来简史》
      一旦智能算法取代一个行业，那就是彻底的，比如无人汽车就是一个领域，车企，互联网企业都在这个行业竞争，如果能成功就会取代世界好几千万的司机。如果智能算法发展的够快，初期能辅助程序员，到后期能设计大部分代码，就是取代全世界好几万千程序员的时候。有时候想想很可怕，在这个技术爆炸的时代，算是我们的幸运也算是我们的不幸。    --胡凌云
     在基于当前科技的巨大进步，和在可预见的未来，科技将要达到的水平，作者对于未来可能出现的问题的担忧，也正被当下社会所热议。各类科幻电影从不同的角度，表达了这种忧患的存在。我认为，如何发展科技，如何使用科技，如何限制科技，还需要我们人类进一步研究和讨论。人类的道德准则和法律规范，以及人类的信仰和追求，是否能用来规范科技，使科技能为人类服务的同时，尽可能地降低对人类的威胁性。  --邵寿甲恒

大数据时代的来临。当人类透过算法，透过生物科技，控制我们的头脑和欲望，甚至战胜死亡的时候。科学可以操纵人们的欲望，借助一点点电流，增强能力，大多数人就能享受在其中。数千年来人们追寻的生活的意义，个人能力的提高，如今一个简单的芯片就能完成。

作者在最后一章写道“我们无法真正预测未来，因为科技并不会带来确定的结果。同样的科技，也可能创造出非常不一样的社会。”未来的社会是什么样子，人类也不是那么清楚。总之，紧跟科技的发展吧。  --徐威

人文主义推崇生命、情感和欲望，所以追求最长的生命（不死）、最大的幸福（幸福）和最强的力量（成神）成为人文主义的梦想。科学负责给世界带来力量，实现增长，人文主义，为世界提供意义，也就是：倾听你的内心，相信你的感觉，满足自己的欲望，自己为自己寻找和赋予意义。

但是，成为神人也是有代价的，科技人文主义认为人的意志是意义和权威的来源，但是为了可以成为神人，可以任意修改和设计人的意志，人作为人还有意义吗？无论过去现在还是未来，人类的信仰总在不断改变，但不变的是我们一直在追求着意义。可能人生而为人，就是为了寻找意义吧。   --张方博
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如果某一天科技发展到能够控制人类的意志、欲望甚至是感情，那么人类便会走下神坛，科技创造出来的AI生物算法将成为世界的新主宰。科技人文主义届时将死亡，而人类新的信仰——数据主义将诞生。数据主义对人类的威胁，正如人类对其它动物的威胁一样，因为数据主义不在乎人类的意识、感情等主观需求，如同系统中潜伏的病毒一样，需要我们时刻警惕。

无论如何，还是很希望自己能见证未来的到来。     --邹仁杰  
《透过佛法看世界》
       这俩本书完全改变了我对我自以为的佛教的看法，印象中佛教是庙宇，是求神拜佛，是长辈的某种迷信，但是这本书告诉我，佛教提供的是一种方法论，一种通过佛教教义来实现幸福，跳出痛苦。它要求我们跳出自我，探求事物的本质然后温和地接受它。虽然我不是佛教徒，但是生活中，在我没有接触到佛法之前，就已经实践过了某些教义。我想佛法应该早已潜移默化于大东亚地区，对我，对你，对社会产生影响了。   --方锦怡

在《透过佛法看世界》中，这样的真知灼见深入我心：“把菜谱背下来并不等于能把菜做出来。”对于所有的知识都不能仅止于文本和理论，结合自身的因素去体悟运用这些知识才是真正的受益。我们总是在用自己的思维逻辑去面向这个世界，“菜谱”类似于传授给我们的经验，但是至于我们如何将其变成自己的东西，就是另外一回事了。

我们在施舍别人的时候，体悟的是“手留余香”的快乐，至于背后的深深浅浅，分析多了，心境也就乱了。要么心怀美好的施舍，要么理性平静的经过。   --李子擎

        我总是相信苦难是多的，人生中处处都有苦难，就像现在人们常说的“人生，不就是起起落落落落落落落落……”。但苦难仅仅是美好生活中的微不足道的一部分。假如我们把一个人的一生看作是实数，那么苦难就是有理数。有理数在实数中稠密，但是有理数集的测度是零。人生的起落就像是定义在实数集上的函数，你对生命的积累就像是对这个函数在做积分。在你生命中的苦难来临时，你的“人生函数”可能跌落谷底，你的“人生函数”可能在这里间断，但是函数的积分却不受这个零测度集合的影响。                               --章同祯

我发现许多佛法的书籍总是喜欢将“佛法”与“花”联系起来，我想是因为笔者认为透过佛法中的道理改变一下心态，我们能够看到更美好的世界吧。读这两本书籍时，我往往会找一个僻静的教室，选一个撒下了两三缕阳光的座位，然后开始慢慢的读，因为这和佛偈给人的氛围一样，心灵澄澈。

其实佛法总是在教我们放下，放下怨念，放下仇恨，放下嫉妒，放下一切负面情绪的源头，然后获得心灵前所未有的舒缓。每次读完佛语的书籍，我都会觉得自己更接近阳光，我会更愿意对别人笑意盈盈，更愿意以一种宽容不争的心态去面对每一件事。那种感觉，就像冬天里的一杯温牛奶，舒缓且棉柔。          --赵焉子
《次第花开》

很喜欢本书写在序言前的一句话，“我常在傍晚十分，顺山间小径转绕。时有虔诚的牧民等在路边献上灿烂的笑容和问候，又听见不知何处有转山者在欢快地歌唱。”读来顿觉心境开阔宁静。

有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已，佛法告诉我们：痛苦源自我执和法执，即对自己的执著和对周遭事物的执著。在藏族人心里，发达社会的标准不是物质繁荣，而是平等安乐。生活富裕却不快乐，不是幸福的生活。人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。我们要面对当下，回归内心，与烦恼开战。  --陈笑钰

       万事万物都在变化之中，这就是无常。人们认为变化会带来痛苦，其实这是我们对变化后的未知的恐惧，就变化本身而言是没有好坏的，主要是看人的心态，而我自己以前的态度是比较偏向于逃避无常的。因为我觉得就每个项目来说我们大多是靠着经验的积累做着重复的工作，一般都能够把事情完成的很好；但是就科研来说的话，你做的再多都不一定会有成果，你探索的是未知的领域，所以本能的会产生“可能会一无所获”的恐惧。但是这本书教会我应该学会去接受“无常”，因为就算我以后去了项目单位，也不能保证我的工作会一切顺利，我们越依赖这种自欺欺人的“安全感”，在我们遇到新的无常，比如说事故时我们就更无法接受。    --金红柳

        书中的上师就是这样的上师，他们躺下来，成为我们的道路，而我们却依然嬉笑打闹，不愿前往正确的路途，我们喜欢那些成为明星达人的创新者，我们追随那些前呼后拥的仁波切，我们急着去读微博上成千上万的佛家语录，但是却忽略这些在我们身边默默行着铺垫的人。一尊佛像，不会跳下来指着你的鼻子教训你，也不会因为你的自私而不受你点的香火。我们总是微笑，仿佛听又不在听。你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即觉悟，觉悟世间本无我，跟着一位无我的上师，才能获得无我的智慧。    --吴鹏

      感谢徐伯伯课程的引导，感谢秘书姐姐等每一位工作人员的组织，感谢每一位同学的认真参与~❥(^_-)
      最后小编想说，虽然明天参加不了明天的团建了嘤嘤嘤，但是感谢安排这次推送由我排版！读了大家的感悟后，我看到了不同角度的观点，认识也更深了一层。自     己的理解和感悟，是对我们每一个人而言是最有价值的。
（此处比心~ღ( ´･ᴗ･` )比心）